黄巢(820～884年),是唐末农民起义的领袖人物，今天历史百科小编就为大家详细解读一下~
提起黄巢，你也许知道，也许不知道，但要说起一首诗，你肯定知道：
待到秋来九月八，我花开后百花杀。冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲!
没错，这首《不第后赋菊》就是黄巢写的。黄巢(820年～884年)，唐朝末年农民起义领袖，大齐开国皇帝。黄巢也算是一名富二代，出身于盐商家庭，善于骑射，粗通笔墨，少有诗才。虽然很是很有才情的一个帅哥，但就是屡次科考不中，而这首诗，就是他几次名落孙山之后写下的诗句。
虽然黄巢出身于商贾之家，也很懂得经商之道，但为何后来他手下的兵却养不活又带不好呢?下面就来说说，黄巢起义与唐朝灭亡这段历史。
一、从黄巢起义说起
小时候有才，并不代表长大了就能金榜高中，黄巢便是其中一个典型例子。黄巢在几次科考不中的情况下，满怀愤恨地写了一首《不第后赋菊》后便离开了长安，后继承家产祖业，成为盐帮首领。
乾符元年(874年)，全国各地连年发生水旱灾，河南最为严重，朝廷疲于应付，又无良策，最终致使“百姓流殍，无处控诉”。于是濮阳的私盐贩子王仙芝与尚君长等聚众数千人，于长垣县揭竿而起。后来，黄巢率众积极响应，支持王仙芝，草军声势日渐浩大。
黄巢率兵作战有一大特点：避实就虚，流动作战。此战术后为我党采用过。黄巢从山东老家打到河南遇到阻力，所幸南下江淮，接着转战江浙地区，然后攻取福建，继续南下夺取广州。要知道唐朝时越往南可是越偏僻，唐军防御力量也相对越薄弱。所以黄巢一路势如破竹，一路发展壮大，然后挥师北伐，照样所向披靡。一路从广东到湖南，再到湖北又向东到了江浙，在广袤的南国大地上按顺时针画了一个大圆圈，把唐王朝打得七零八落。
二、身为“齐王”，黄巢都干了什么
《史记·高祖本纪》：“与父老约，法三章耳;杀人者死，伤人及盗抵罪。”
汉高祖刘邦进城时有约法三章，但黄巢作为后起之秀，却忽略了这一点。初进长安，黄巢大军深受欢迎，而且起义军还是比较规矩的，但时间一长，就慢慢的露出了流寇的劣根性，而黄巢却疏于管理，最后导致管理失控，草军开始了生杀予夺，一时间，富庶的长安由人间天堂变成了人间地狱。
《新唐书·逆臣下》：“甫数日，因大掠，缚棰居人索财，号‘淘物’。富家皆跣而驱，贼酋阅甲第以处，争取人妻女乱之，捕得官吏悉斩之，火庐舍不可赀，宗室侯王屠之无类矣。”
历史上对于黄巢有很多争议，其中最著名的就是黄巢曾经实行的捣人而食。在缺乏军粮的的时候，把城里的一些老弱活人碾成肉J做军粮，这等行径令人发指。有人否认这个说法， 但是史书确实是有记载的。
正如明朝开国功臣李善长所言：“秦朝时候天下大乱，出身亭长的汉高祖气量大，能容人，又不滥杀人，所以很快就统一了天下。将军(朱元璋)能学习汉高祖，定当成就大业。”朱元璋照做，果然成功;而黄巢、李自成却没有如此，最后导致失败。这里其实蕴含了一个道理：“水能载舟亦能覆舟”。
三、黄巢起义的历史局限性
在自立为王之前，黄巢为了报复此前的广州军民，他竟然做出了“屠城”的恐怖行径。《中国印度见闻录》记载，死于屠刀下的回教徒、基督教徒、犹太人便多达12万人。10世纪阿拉伯学者马素第的《黄金草原》一书则称遇难的外国人数量是20万人。也许这些数字有夸大的成分，但黄巢屠城是不争的事实。
黄巢在洗劫财物的同时，还对原唐朝的官员重新洗牌，凡是三品以上的全部不用，只有四品以下的才可以官复原职。这使得唐朝很多旧官不愿归附。对此，黄巢开始“亮剑”，缉拿唐朝高官，并且规定：凡是私藏唐朝曾经的高阶官员者一律格杀勿论。结果导致宰相、左右仆射和太子少师等人都被黄巢屠戮殆尽。黄巢作为起义军的首领，不能施以仁德，这是他根基不稳的致命因素。
在“齐王”宝座上，黄巢在宫廷里淫乱无度，宫廷外，黄巢军队所到之处，烧杀淫掠，无恶不作。
黄巢起义夹杂着很多的历史局限性，显而易见。首先，作为农民起义军，这支起义军在理论上缺乏先进的思想认识和优秀的指挥策略;其次，没有笼络人心，没有建立精英团体，没有优秀的人才;第三，杀伐太重，背离人心，得不到后续支持;第四，根基不稳，起义军转战大半个国家，没有建立自己的根据地，难以设立屏障;第五，军纪不严，与匪寇无异，从进入长安后的表现可见一斑。
四、失败后的决绝
公元883年，唐朝将军李克用对黄巢义军进行了大决战，结果李克用大获全胜，黄巢只好率领15万士兵从长安城落荒而逃。可是，在逃跑前，黄巢再做惊人举：将长安城付之一炬……在流亡途中，黄巢依然对河南、山东地区的平民百姓进行杀害。
纵观黄巢起义的失败，虽然自己曾经富甲一方，但作为起义军的首领，他根本不懂得与民休息，不具备一国之君的能力和胸襟，也没有做出具有威慑力的举措来治理自己打下的江山。认识的狭隘和片面性，最求享乐与安逸，加上手段残忍，缺乏自我管理和约束，想想看，这样的政权用民间俗语来说就是：黄巢杀人八百万——在劫难逃。
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